Notes à propos de l’exposition-recherche-essai
MAGNANRAMA. Portraits, réseaux et actualités de Nathalie Magnan
Du 20 février au 31 mai 2026 au Centre d’art de la Villa Arson, Nice. • Par Lalo Bionte

[01 BOOTING : MAGNANRAMA.EXE]

Nathalie Magnan a œuvré sa vie en installant des backdoors dans les systèmes de représentation hétérodominants [ainsi soit-elle cheval de Troie wittigien dans la langue des médias]. Nathalie Magnan (1956-2016) est morte ? magnanrama l’exécute comme un protocole vivant. magnanrama la réinstalle dans le code source des transformations culturelles et technologiques comme hacker, routeuse de savoirs, traductrice, monteuse, passeuse entre épistémologies féministes du positionnement, activismes queer et premiers internets militants. A cette intersection, Nathalie Magnan pensait déjà les rapports entre images, pouvoir et technologies. Elle ré-apparaît non comme un génie lesbien solitaire mais comme nœud de connexions reliant Donna Haraway aux médias tactiques, les pédagogies critiques aux festivals de films LGBT, les communautés DIY aux activistes ActUp, les écoles d’art aux contre-cultures numériques.

magnanrama est sentipensée par Mathilde Belouali [hackée par l’amitié haute-alpine de Reine Prat, compagne de Nathalie Magnan pendant 26 ans] et scénographiée avec Cécile Bouffard. Biocartographie collective interactive et rhizomatique, magnanrama n’est pas une rétrospective, c’est un virus lesbien injecté dans le logiciel straight-universaliste français. magnanrama n’est pas une célébration patrimoniale, c’est un serveur fantôme lesboqueer qui pulse dans la patrice hétérocapitaliste. Une zone autonome temporaire clito-branchée sur les hacktivismes mutants. Tout semble comploter avec une logique hacker cyberféministe. Refus du centre unique. Refus du récit linéaire. Refus des hiérarchies disciplinaires. Refus de la séparation entre théorie | art | activisme.

On ne visite pas magnanrama, on se connecte, on navigue, on traverse des nodes. On bifurque, on ouvre des ports clandestins, on télécharge des données sensibles. On débugge le système, on reroute son regard.

Archipel de serveurs autonomes naviguant entre Nice Villa Arson, Embrun Centre d’art contemporain Les Capucins et Paris Bétonsalon Centre d’art et de recherche, magnanrama s’exprime dans un style ouvert, décentré, distribué, collaboratif et circulatoire. Via cette architecture rhizomatique sans centre ni hiérarchie, des paquets de récits alternatifs transitent : gouines geeks et hackeuses média reprennent possession du récit technologique confisqué par les mythologies techno-mascu des startup bros libertariens de la Valley.

magnanrama opère un hack historique : savoirs, affects, technologies et luttes se désirent en mouvement pour œuvrer à une contre-histoire des médias et technologies : l’HERstory des théoriciennes mutantes et geek guérillères qui ont compris avant tout le monde que les internets seraient des territoires de dissidence, de libre circulation des savoirs et de fabrication collective de nouveaux modes d’existence.

magnanrama ouvre une brèche vers ces réalités alternatives : les marges deviennent des centres de production théorique, les archives des interfaces et les gouines de grandes admin de communs numériques libres. Pendant que les pétromascu rêvent de coloniser Mars, les cyberféministes construisent des micro-réseaux de solidarité depuis les hackerspaces, serveurs mutualisés et centres d’archives lesbiennes.

magnanrama ne représente pas un monde cyberféministe, elle fabrique momentanément les conditions de possibilité de l’expérience cyberféministe. L’exposition produit des modes de perception, des sensibilités réseau, des positions politiques. Les visiteureuses deviennent nodes temporaires des réseaux cyberfem. Le cyberféminisme redevient désobéissance aux identités fixistes, invention de nouveaux corps politiques, protocole de sabotage culturel et technologie politique de réappropriation des infrastructures.

magnanrama ne documente pas seulement un passé cyberféministe invisibilisé, elle réactive un futur inachevé, une futuriance, une potentia en devenir.

 

[02 nODE]

:: Magnanrama ping ::
slot Nice Villa Arson
signal clandestin
clavier sous la mer
la mer code
la houle compile des fantômes
des mouettes sniffent du wifi lesbien
ça gwindows dans les câbles humides
les données dérivent lentes
le sel attaque les firewalls
un nom reste libre
Nathalie Magnan

:: Magnanrama exec ::
shell ouvert sur le vide
kernel queer en mode furtif
activité occulte dans les backdoors du genre
ça crépite sous les écrans fossiles
les archives pulsent
les serveurs respirent
soft chaos dans les data-centers straight
root access sur le désir mutant
les corps deviennent protocoles
les protocoles mutent en meutes
un nom traverse les ports
Nathalie Magnan

:: Magnanrama root ::
interface trouble réseau sensible
entre phalanges et silicium
flux chaud dans les circuits
pixels moites sur peaux
amantes machines
le bug lèche les architectures system
entre deux crashs de lumière cyprine
fork lesbien du réel dominant
genre hacker
les corps deviennent réseaux
les réseaux résistances
lèvres et signaux entrelacées
un nom cracke la nuit
Nathalie Magnan

:: Magnanrama motherboard ::
le signal devient contact
la machine caresse distribuée
ouverture du système
entre doigt et circuit
entre deux respirations serveur
interface humide de flux
le signal tease le bug
entre deux paquets de lumière
sur écran liquide
genre lesbienne fluide
le futur transpire dans les câbles
les gouines geeks forkent le monde
et tout commence à fluer
un nom réapparaît
Nathalie Magnan

Magnanrama ping
Magnanrama pulse
Magnanrama patch
Magnanrama leak
Magnanrama reboot
Magnanrama.exe still running
Nathalie Magnan

 

[03 KERNEL : CE QUE MET EN ŒUVRE MATHILDE BELOUALI]

Avec magnanrama, Mathilde Belouali pirate les codes du commissariat d’exposition pour construire une machine affective théorique. Elle écrit un récit avec des archives, des œuvres et des généalogies. Compose des rythmes, des associations et bifurcations narratives. Opère des rapprochements entre générations et fabrique une lecture politique du présent, avec le désir sensationnel de produire une pensée affectée.

Elle ré(ar)ticule et cartographie avec Nathalie Magnan des réseaux d’archives et d’amitiés, des philiations de transmissions entre techno-cultures, cyberféminisme, activisme queer, médias alternatifs et pédagogies critiques.

Si curation il y a, c’est parce que Mathilde Belouali fait œuvre de maintenance matérielle et symbolique des communs culturels féministelesboqueer. Elle entretient des mémoires précaires, maintient des récits minoritaires, répare des effacements historiques, reconnecte des générations et réactive des infrastructures symboliques vivantes.

Cette curation s’opère dans une série de gestes qui pensent-pansent : débugger la manière de raconter l’histoire culturelle, transformer les archives en technologies critiques du présent, mettre à jour le récit dominant d’internet par ses marges souterraines, remplacer le génie lesbien solitaire par des constellations d’amitiés. Pour faire de l’exposition non pas un espace de synthèse autoritaire, mais une machine à ouvrir des lignes de fuite dans les récits dominants.

La cartographie qui inaugure l’espace est manifeste : interface, système de navigation, architecture de pensée, la cartographie agit comme un hypertexte politique. Elle reconnecte féminisme, technologies, médias alternatifs, luttes queer et cultures réseau dans un continuum politique. La carte heuristique partage des grilles d’écriture et de lecture situées, mouvantes, relationnelles et rhizomatiques. Le point de vue n’est jamais stable : il dérive, se décentre. C’est une méthodologie cyberféministe.

« Cartographie subjective et momentanée » de Nathalie Magnan (1956-2016) qui reprend le titre de d’un de ses textes “Cartographie subjective et momentanée des cyberféminismes”, Synesthésie, n°9, 1999.

Pour McKenzie Wark [Un Manifeste Hacker, 2004], hacker ne signifie pas détruire mais rerouter, recombiner, redistribuer, ouvrir le virtuel dans le réel. Hacker, c’est ouvrir des possibles. magnanrama peut aussi être interprétée comme une matérialisation curatoriale de la conscience hacker cyberféministe. Mathilde Belouali hacke tout : l’histoire de l’art et des médias, la forme-rétrospective, l’approche straight de l’archive, la blanchité du white cube. Hacker devient une manière lesboqueer d’habiter les réseaux, de dérégler les systèmes de pouvoir et d’ouvrir des espaces de circulation pour des subjectivités fugitives dans les architectures du présent. Le hack comme pratique esthétique.

On peut donc aussi lire magnanrama avec [Aesthetics of the Commons, 2021] de Cornelia Sollfrank [artiste allemande co-fondatrice du réseau cyberféministe Old Boys Network en 1997]. L’esthétique n’est pas une qualité formelle ou un objet à contempler, mais la création de situations où émergent de nouvelles formes d’être ensemble, de nouveaux imaginaires et de nouvelles capacités d’agir. L’exposition n’est plus seulement un espace de représentation, elle est aussi une expérimentation sociale et politique en acte. L’esthétique devient production de communs.

magnanrama met en relation des générations [de VNS Matrix et Old Boys Network aux artistes-hackeureuses contemporaines Ada LaNerd et Chloé Desmoineaux], des pratiques et des infrastructures. L’histoire n’est pas verticale, mais distribuée, pair-à-pair. L’enjeu n’est pas la conservation mais l’activation. Pas la mémoire pour elle-même, mais la possibilité de faire émerger d’autres manières d’habiter les technologies, les savoirs et les espaces. Dans cette perspective, magnanrama apparaît moins comme une exposition-à-visiter que comme une exposition-à fabriquer-des-communs cyberféministes [commoning], des désirs politiques et des futurs partageables collectivement.

 

[04 ROOT ACCESS : FAIRE BATTRE LE COEUR/CORE PIRATE DES ARCHIVES

 

Dans magnanrama, les archives ne sont pas traitées comme des reliques à contempler pieusement. Les archives circulent, se contaminent, s’activent, mutent. Les archives sont des outils, des scripts, des backdoors, des programmes encore exécutables, des virus mémoriels, des matières relationnelles et performatives qui continuent de produire du lien, des imaginaires et des subjectivités contestataires. Les archives de Nathalie Magnan [vidéos, textes, listes de diffusion, actes de conférences cyberféministes internationales, etc] deviennent des interfaces de navigation. Cécile Bouffard transforme l’espace scénographié en interface mouvante : ça bugge et bifurque, ça pop-up des ports clando entre activisme ActUp, Lesborama, Guerre du Golf, Paper Tiger Television, The Yes Men, par effraction, brouillage, détournement, diffraction des récits dominants.

magnanrama transforme l’archive en technologie critique futurogène. L’archive ne commémore pas, l’archive agit. L’archive ne sert pas à conserver le passé. L’archive sert à fabriquer des futurs. Les archives ne produisent pas de nostalgie, les archives expriment leur futuriance : énergie émise par une archive lorsqu’elle cesse d’être mémoire pour redevenir programme, frémissement d’archive qui refuse de devenir passé, ce qui vibre dans une archive lorsqu’on cesse de la regarder comme un souvenir et qu’on commence à l’écouter comme une invitation.

Cette agentivité des archives résonne fortement avec la notion de « pouls de l’archive » proposée par Sam Bourcier. L’archive queer n’est jamais un document figé, objet de conservation formolisé. Elle pulse encore, traversée par des affects, des désirs et des pratiques collectives potentielles. Les archives queer ne servent pas à monumentaliser une mémoire en marge, mais à maintenir des capacités d’action collective.

 

[05 FLUX : INSTALL FILE]

Dans magnanrama les œuvres de Nathalie Magnan agissent comme des proto-interfaces cyberféministes où le corps, les médias et les technologies se désirent.

Avec Bicycle, Now/Then (1982/2026), [réinterprétation par Alexandre Capan et Arnaud Blais à partir de photographies de Nathalie Magnan], initialement présenté à Rochester puis à Arles en 1983, Nathalie Magnan imagine un dispositif low-tech bricolé : lo visiteureuse pédale sur un vélo encastré dans une structure mécanique qui met en mouvement une longue bande photographique grâce à un système de poulies inspiré des anciennes imprimeries. Ce dispositif rejoue physiquement le principe du cinéma tout en révélant les mécanismes matériels de la reproduction des images. L’installation apparaît aujourd’hui comme une préfiguration des interfaces interactives : corps, machine et regard y deviennent indissociables. Nathalie Magnan transforme ainsi la spectatrice en opérateur de flux, dans une logique où corps, machine et perception forment un même circuit politique.

Avec Lesborama (1995), réalisé pour la première Nuit Gay de Canal+, Nathalie Magnan opère un hack audiovisuel lesbien des médias streamdominants mainstraight. Le film détourne, démonte et remonte les flux télévisuels pour y injecter du glitch lesbien et des contre-images pour queeriser-pulvériser les récits de l’hétéropornocapitalisme audiovisuel.

Ces deux œuvres de Nathalie Magnan manifestent les ambitions de magnanrama : transformer les technologies en outils de réappropriation politique, faire du montage [mécanique, médiatique ou numérique] une pratique de résistance collective, ouvrir des accès, partager les outils, décentraliser les récits, hacker les infrastructures de perception et de représentation, construire des structures, désobéir aux architectures dominantes du patriarcat producteur de marchandises, rendre les médias activables collectivement et ouvrir depuis les marges féministelesboqueer d’autres manières de naviguer dans les réseaux et les images.

Avec l’installation Worm/Badtrans.B@mm, Chloé Desmoineaux, Bobby Brim et Ada LaNerd transforment le virus informatique en métaphore cyberféministe de la transmission. Le malware devient ici contre-modèle de diffusion : impur, incontrôlable, mutant, collectif. L’installation agit comme une zone autonome temporaire hacktiviste où stickers, radio pirate, archives ouvertes et prises de parole produisent une circulation horizontale des affects et des récits. Les archives cyberféministes deviennent virales. Le savoir est disséminé horizontalement comme un réseau peer-to-peer. L’installation transforme lo visiteureuse en relais actif du réseau : chacun·e peut modifier transmettre rerouter contaminer le système.

On retrouve ici une idée importante du cyberféminisme réactualisé avec Nathalie Magnan : les technologies doivent devenir des outils de production collective de subjectivités et non des dispositifs de contrôle. Le virus devient alors métaphore d’une subjectivité féministelesboqueer impossible à contenir par les architectures normatives du pouvoir.

Dans une logique parallèle, l’installation Gremlin Internationale (cummunism) de Cindy Coutant invoque des créatures saboteuses issues du folklore machinique pour hacker les imaginaires technologiques contemporains. Les gremlins deviennent ici des agentz mutantes d’un cyberféminisme post-humain visqueux et anti-productiviste. Entre silicone, lasers, hologrammes et ambiance dancefloor post-apocalyptique, Cindy Coutant compose une mythologie queer des bugs et des dysfonctionnements où le glitch cesse d’être une erreur pour devenir une stratégie politique.

Ces deux installations, comme les œuvres de Nathalie Magnan, refusent les identités fixistes, les systèmes clos, les usages normatifs des machines et les infrastructures centralisées. Contre-bidouille des réseaux poreux, identités mutantes, communautés temporaires, circulations impures, formes de vie technologiques non disciplinées, tout semble contaminé par les pensées de l’hybridation de Donna Haraway.

 

magnanrama ré-active le poster-manifeste « A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century » [1991] de VNS Matrix collectif qui se réapproprie les technologies numériques à partir d’une perspective féministe, incarnée et subversive. Cette poétique politique de l’infiltration, du détournement et de la dissémination contamine l’espace. En informatique, le VNS [Virtual Network Service] est une couche logicielle qui fournit des services réseau [connexion, routage, sécurité] de façon virtuelle plutôt qu’au moyen d’équipements physiques dédiés. Le V de VNS Matrix peut-être interprété comme le V de vulva, le V de vagina comme il est fait référence matérialiste au « cunt » (con) et « clitoris ».

La punchline « we are the virus of the new world disorder » résonne avec toute la trajectoire de Nathalie Magnan : infiltrer plutôt que conquérir, contaminer plutôt que dominer, ouvrir des brèches dans les systèmes de représentation plutôt que bâtir de nouveaux centres de pouvoir. Nathalie Magnan ne critique pas seulement les images dominantes, elle cherche constamment à détourner, parasiter ou reprogrammer leurs dispositifs de production. Le protocole contre-hégémonique ne passe pas seulement par des discours alternatifs, mais par une perturbation des cadres de lisibilité et de visibilité des discours hégémoniques.

Le manifeste de VNS Matrix imagine les technologies comme un terrain de lutte symbolique où les féministes, gouines geeks guérillères et autres subjectivités dissidentes peuvent détourner les machines de leur programmation patriarcale. « saboteurs of big daddy mainframe » est un condensé de plusieurs couches critiques. Le “mainframe” désigne le grand ordinateur, centre calculateur et ordonnateur, machine de commandement vertical, hiérarchique. Le « big daddy mainframe » c’est : Le Patriarcat. L’État. L’Universalisme masculin. La Science comme monopole du savoir. Le Sujet rationnel moderne.

La phrase inaugurale « we are the modern cunt » signifie : nous sommes ce que la modernité a tenté d’expulser pour se constituer. La modernité occidentale s’est racontée comme rationnelle, universelle, masculine, scientifique, blanche, hétérosexuelle. Le “cunt” (le con) terme volontairement obscène et injurieux désigne alors tout ce qui a été rejeté hors du champ du sujet légitime : les femmes, les lesbiennes, les corps désirants, les affects, l’irrationnel, le minoritaire. Proclamer « we are the modern cunt », c’est affirmer que ce rebut de la modernité est en réalité son envers constitutif. La phrase finale « we are the future cunt » affirme que le futur n’appartiendra pas aux sujets dominants de l’ordre actuel. Le futur surgira depuis les marges, déviances et formes de vie minoritaires. Le “cunt” devient ici une figure de mutation, une puissance de désorganisation des normes. Le futur sera “cunt” parce qu’il sera impur, hybride, post-identitaire, cyborg, rétif aux classifications. Dans une perspective lesbienne politique, cette phrase affirme que les cyberféministes sont une force de défection vis-à-vis du régime hétérosexuel lui-même. Avec magnanrama, Nathalie Magnan est aussi réagencée comme une opératrice de dérivation qui n’a cessé de créer des lignes de fuite à l’intérieur du Big Daddy Mainframe.

 

[06 EXIT NODE]

 

magnanrama agit comme une machine à réactiver des savoirs situés, des affects-agirs hacktivistes et des futurs restés inachevés dans les ruines du web phallocapitaliste. La gouine geek guérillère émerge comme une figure politique capable de hacker simultanément les infrastructures techniques, les régimes de représentation et les normes du désir. La gouine geek guérillère ne prend pas la parole, elle se propage. De réseau en réseau, de bug en bug, elle devient une fréquence politique. Le sujet monologique implose : à sa place apparaissent des assemblages de corps, de machines, d’affects et de réseaux. Pirate du male gaze, contrebandière de théorie cyborg, sysadmin d’utopies DIY, la gouine geek guérillère n’est plus une identité mais une zone de connexion, un protocole de dissidence en mouvante recomposition.

Avec magnanrama, une évidence : lesbianiser, c’est hacker. Hacker les récits. Hacker les gestes. Hacker les images. Hacker les architectures et infrastructures de l’hétérocapitalisme extractiviste de surveillance, la guerres des images, la marchandisation des affects… Le protocole cyberféministe de Nathalie Magnan insiste et persiste : ne jamais laisser les systèmes propriétaires fermés décider seuls de nos modes d’existence. Avec Nathalie Magnan : les savoirs doivent circuler, les réseaux sont politiques, les médias peuvent être hackés, les archives doivent rester activables, les formes culturelles sont des terrains de lutte, les infrastructures produisent des subjectivités, le futur est une guérilla de l’information. Le futur cyberlesbotransféministe ne sera pas une application, il sera un commun.

SIGNAL DETECTED
source : Magnanrama
status : still transmitting...
no central server found
only collective intelligence remaining
SYSTEM MESSAGE :
the future is not binary.
reconnecting to lesbian_transfeminist_queer_cybercommons...
ACCESS GRANTED.
END OF FILE // MAGNANRAMA continues ...
MAGNAN Matrix MAGNANcore MAGNANmania iMAGiNaNt
████ system_status : crusing utopia ████